英法聯軍燒毀圓明園，卻救下五只狗
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1861年第二次鴉片戰爭中，英法兩國縱火燒毀了圓明園。這是中國歷史教科書中最痛苦的一頁。戰爭前后，雖然中國也輸掉了戰爭，割斷了土地和賠款，但被切斷的香港已經恢復，而燃燒的圓明園卻永遠無法復蘇。
讓我們先仇恨一秒鐘。英法聯軍真是殘忍，可是，歷史教科書沒有告訴我們的是，這兩伙匪徒還做了一點有愛心的事，他們在圓明園內抓了五只獅子狗，把它們帶回英國。
工廳貴賓犬，又名北京犬、京巴犬，原產于中國。據說從秦朝開始就是宮犬，但這只是中國人吹噓的結果。京巴狗最早的記錄始于唐代。從歷史上看，這種狗是皇室的玩物，是皇室身份的象征。如果人民敢提，他們甚至會被判刑。
到了咸豐帝時也是這樣，因此這類狗雖然已經算是寵物犬，但卻不是現代意義上的平民的狗。我們都知道魯迅很討厭這類狗，他在《論費爾潑賴應當緩行》一文中寫道：
三、論叭兒狗尤非打落水里，又從而打之不可
在南方，哈巴狗被稱為西部狗。不過，據說這是中國的特產。它經常在世界狗比賽中獲得一枚金牌。在英國百科全書的狗狗照片中，中國有幾只哈巴狗。這也是一種國光。但是狗和貓不是敵人嗎？雖然它是一只狗，但它也像一只貓。它是折衷的，公平的，和諧的和公平的。就像一只貓。就像一只貓。就像一只貓。它就像一只狗，但它就像一只貓。因此，他們受到有錢人、太監、妻子和年輕女子的愛戴，種子是無盡的。它的生意只靠漂亮的皮草養大，或者當中外婦女上街時，她們在脖子上系上一條細鏈子，跟著腳跟走。
魯迅的意思是這樣的，別的狗落水后要痛打，而這類京巴狗，哪怕沒有咬人，也沒有落水，見到也能夠打。因為它長得很中庸，但又奴性十足。到魯迅的時期，這類狗經過“出口轉內銷”，已經有點普及了，太太、小姐牽著遛的場面已經比較常見。
咸豐皇帝倉皇逃走。他一點也不在乎他的五條狗。一位留下的老婦人負責看守他們。當英法聯軍進駐時，這位老婦人自殺了。這五條狗瞬間面臨著成為流浪狗的命運。英法軍隊要把五只宮廷貴賓犬帶回英國，一定是一段艱難的旅程。其中一只黃色和白色的狗，活潑可愛，離開了中國皇宮，最后進入了英國皇宮：它被作為戰利品送給英國女王。
維多利亞女王十分喜歡它，稱其為滑稽犬。還給它娶了一個名字叫Looty，這個詞我沒查出來是什么意思。據說在那時的英國，是“戰利品”的意思，而有些中國人把它翻譯成“搶劫”。
這只狗，我們就叫它“搶搶”吧。
“搶搶”成為一只明星犬，媒體持續跟蹤它的生活。作為一只新移民，“搶搶”對新生活還不是很適應。因為其“東方習慣和外表”，被皇室內別的狗排擠，而不能不被從白金漢宮移往桑德林翰宮。可是，它依然受到寵愛，有畫家專門為它畫了肖像畫。
另外四個命運很好。約翰男爵有一對夫婦，叫“施洛夫”和“海蒂安”，把它們送給了他的妹妹惠靈頓公爵夫人（惠靈頓公爵亨利·韋爾斯利三世）。喬治·菲茨羅伊男爵又買了一對送給他的兩個侄女，里士滿公爵夫人和戈登公爵夫人。
這些狗的命運雖然改了國籍，成為中國狗中最早移民到英國的，可是其福利待遇卻保存了，依然生活在貴族家庭。相比于當時的大清，這一步移民實在是明智之舉，那個時候的英國，養寵物早就成了一種潮流。
16-17世紀，寵物在英國確立了自己的地位，成為中產階級家庭中的常見人物。皇家防止虐待動物協會早在防止虐待兒童協會成立之前就成立了。社會學家麥克法蘭認為，寵物是英國的另一種兒童，英國的兒童也是奢侈品，被視為“高級寵物”。（現代世界的誕生，130頁）寵物給“孤獨人群”中的個體帶來了溫暖、清晰和簡單的關系。
在傳統社會，早婚、多育，家庭成員眾多，親屬之間在身體和情感上十分親密。可是在現代社會，親屬體系走向分裂和原子化，大家庭不斷分裂為小家庭，原本的情感滿足，只能在寵物中尋找。寵物的普及，不是愛心泛濫的結果，而是現代社會特有的孤獨所造成的。最早進入“現代”的英國人，對此的感受想必體會也最深。
晚清統治者似乎也感受到了西方人對狗的熱愛。慈禧太后曾將幾只獅子狗送給了幾個美國人。愛爾蘭的DR.Heuston在中國進行天花接種疫苗，為了感謝他，李鴻章也送給他一對獅子狗，起名叫“Chang”和“Lady Li”。
它們都是一對一發送的。也許獅子狗開始在海外繁殖。慈禧和李鴻章的態度很有趣。首先，他們同意獅子狗，作為皇宮的狗，有很高的地位。他們把它作為珍貴的禮物送給人們，這提醒我們，中國政府后來把大熊貓作為外交禮物到處送。
1900年與西方和談的
不同的是，在慈禧和李鴻章的時代，中國的外交更加糟糕，清朝隨時都有可能被外國人打敗。那些活潑的獅子狗真是背負著沉重的信任，希望中外友好。派出貴賓犬時，一方面他們還很傲慢，另一方面，他們可能有一種屈辱感。
英國人對狗的溫情脈脈，給我們奇特的感覺。第二次鴉片戰爭的時候，他們用新式火炮猛攻增格林沁的部隊，殺傷嚴重。有隨行的拍照師，把尸體進行特殊的擺放，然后拍照，來表達他們的“戰爭美學”。在火燒圓明園的時候，聯軍的貪欲，讓領隊額爾金伯爵都感到不安。殺人和搶劫，然后轉身對那五只獅子狗說：哇，好乖啊——這是不是有點詭異？
現在我們知道，燒舊頤和園是對清朝的報復。英法聯軍迫使清政府修改條約，并將條約打給北京。清政府提出接受條件，并就此進行討論。但最終，他們逮捕了外交官和隨行記者，將他們關進監獄，折磨致死。巴沙利大使獲救后也奄奄一息。隨行的一名記者被折磨致死。這讓英國非常憤怒，發誓要復仇，要讓清朝皇帝（注，不是人民）付出代價。皇帝逃跑時，毀了他的花園。
其實，那個時期，中國人對中國人，要比外國人對中國人殘忍得多。在南方，湘軍正在與太平軍展開激戰，曾國藩攻入安慶，進行了屠城。以后不久，李鴻章在上海和洋人合作，組建了一個洋槍隊。這支隊伍最初由美國人華爾率領，紀律性很差，后來經過運作，由英國軍官戈登率領，成為“常勝軍”。
太平軍衛戍將領進攻蘇州時提出投降。高登非常高興地要求李鴻章保證不殺這些駐軍將領。李鴻章同意了，但最后他后悔了，殺了很多人。戈登對殺戮非常憤怒。他拿起槍去找李鴻章。多虧李鴻章躲起來了。后來，李鴻章又做了這件事，說服戈登繼續他的工作，并請皇帝賞賜戈登。
戈登也被稱為“中國的戈登”
李鴻章給戈登很多錢，可是他拒絕了，不過對黃馬褂之類的名譽稱呼，戈登卻能欣然接受。在戈登這些洋人看來，即使是曾國藩和李鴻章這樣的精英人物，其殘忍真是令人發指。而在李鴻章看來，戈登雖然治軍、打仗有一套，可是頭腦太簡單了，簡直能夠玩他與鼓掌當中。
從狗和人的角度來看，英國當時已經進入了現代文明。他們強調要守信（所以英國人的價值觀收縮得最厲害），不殺戰俘，甚至不養寵物。當時，清朝的精英們不知道如何從現代文明的角度來看待這個問題。作為皇室地位的象征，獅子狗很容易向外國人許諾，但往往會食言。至于善待俘虜，沒辦法談。勝利（目標）比生命更重要。這種想法在中國將持續多年。
即使到了魯迅那個時期，有關寵物的觀念，在知識精英中也還沒有普及。魯迅對哈巴狗的諷刺，也是把它人格化，寵物狗的搖尾乞憐在他看來無疑是一種奴性，而他又最討厭中國人身上的奴性。魯迅不是很懂女人，也不是很懂寵物，這說明他雖然是現代中國啟蒙的一面旗幟，卻依然不夠現代。
